العطاء في الكتاب المقدس

إن الكتاب المقدس يُعلمنا أن العطاء هو جزء من العبادة، فيقول كاتب رسالة العبرانيين “لا تنسوا فعل الخير والتوزيع لأنه بذبائح مثل هذه يُسر الله” عب13: 16. وبلغة أخرى، نستطيع إن نقول أن العطاء هو إحدى صور العبادة أو لغاتها، فكما نعبد الله بتسبيحنا وصلواتنا وسجودنا، فإننا أيضًا نعبد الرب بتقدماتنا وعطائنا المادي له.
ولهذا يمتلئ الكتاب المقدس بعهديه القديم والجديد بتعاليم كثيرة جدًا ومتنوعة عن العطاء.. وأهميته.. ونتائجه.. وكيفية العطاء.. إلخ.
 وسنحاول مع بداية كل شهر تقديم رسالة مُبسطة عن أحد الدروس الكتابية عن العطاء، واليوم سنُقدم هذا الدرس الأول من العهد القديم.

“وكلم الرب موسى قائلًا: كلم بني إسرائيل أن يأخذوا لي تقدمة، من كل ما يحثه قلبه تأخذون تقدمتي، وهذه هي التقدمة التي تأخذونها منهم، ذهب وفضة ونحاس وإسمانجوني… فيصنعون لي مقدسًا لأسكن في وسطهم” خر25: 1-9

شواهد أخرى: خر27: 20؛ خر35: 4- 29؛ خر36: 3- 7؛ خر39: 43؛ خر40: 33- 35

في هذا الجزء الكتابي، توجد قصة هامة ومميزة من قصص العطاء في الكتاب المقدس. ورغم أنها ليست أولى قصص العطاء في الكتاب، لكنها مميزة جدًا لكونها ليست مجرد عطاء فردي بل هي عطاء شعب كامل للرب. إنها أمة كاملة تقدم عطاياها للرب!! إنه عطاء لتتميم هدف ومشروع إلهي، وهو بناء المسكن أو الخيمة التي كان الشعب سيُقدم فيها العبادة للرب.

وفي هذه الحادثة نستطيع أن نتلذذ بمجموعة من الدروس الثمينة التالية:

1. إعلان وأمر إلهي:

في الإصحاح 24، وهو الإصحاح الذي يسبق الشاهد المذكور من سفر الخروج، يُحدثنا الكتاب عن دعوة الرب لموسى لكي يصعد إلى الجبل وينفرد به وجهًا لوجه حتى يعطيه تفاصيل الخطة الإلهية. وهناك قضى موسى 40 يومًا مُتصلة مع الرب. والعجيب، أن أول شيء تكلم به الرب إلى موسى هو الإعلان الإلهي الذي نتحدث عنه اليوم، وهو أن يطلب موسى من الشعب أن يُقدم تقدمة للرب. لم يكن العطاء للرب هو فكرة موسى بل كان إعلانًا إلهيًا.. لم يكن اجتهاد أو محاولة من موسى، بل الرب هو الذي أتى بنفسه ليطلب من الشعب أن يقدموا له عطاياهم وتقدماتهم..

أحبائي.. إن العطاء للرب هو مطلب وأمر إلهي، فقد كان العطاء بمثابة أول خطوة طالب بها الرب شعبه لبناء خيمته لكي يبدءوا في ممارسة العبادة الدائمة له.

2. نظام وترتيب إلهي:

ولكن لماذا يطلب الرب تقدمات الشعب.. أليس هو ذاك الإله العجيب الذي أخرج الشعب من العبودية بآيات وعجائب؟.. ألا تتذكر معي أنه كان يحمي شعبه من الضربات الخطيرة التي أتت على أرض مصر؟.. هل تتذكر كيف شق البحر أمامهم وأعاق أعداؤهم خلفهم؟.. أليس هو القادر على كل شيء الذي أعطاهم ماء من الصخرة ليشربوا.. وهو الذي أنزل لهم المن من السماء صباح كل يوم ليأكلوا؟.. أليس هو الذي حفظ ثيابهم وأحذيتهم لمدة 40 سنة فلم تبل وتتقطع؟؟.. إذًا لماذا يحتاج تقدماتهم؟ هل عجز عن تدبير الإمكانات المادية لبناء الخيمة؟ ألم يكن الرب يستطيع أن يخلق الخيمة في لحظة ويستطيع بكلمة أن يجعل كل موادها أكوامًا أمام موسى؟

نعم يا أحبائي.. بكل أكيد يستطيع الرب كل هذا وبكل تأكيد هو ليس في احتياج إلى تقدمات شعبه، ولكن هذا هو القصد والنظام الإلهي الذي دبره الله. إنه الامتياز الذي أعطاه الله لشعبه وهذا هو نظامه وترتيبه عبر الزمان.

• إنه يريد لشعبه أن يشترك معه في العمل.
• إنه يريد لشعبه أن يُعبر عن حبه له بتقديم ما عندهم له.
• إنه يريد لشعبه أن يحيا بالإيمان فيقدم من القليل الذي عنده للإله الذي يمتلك الكثير.

3. قلب يُريد وحار:

إذا راجعت معي الشواهد السابقة ستجد التعبيرات “يحثه قلبه.. أنهضه قلبه.. سمحته روحه.. سمحتهم قلوبهم”. فكلمة “سمحته” تعني حركته أو أعطته إرادة.. وكلمة “تبرع” تعني تقدمة بإرادة حُرة.

إن الكلمات السابقة تُشير إلى شيء واحد وهو قلب يُريد وحار.. هذا هو الشرط الوحيد الذي وضعه الرب وكرره موسى للشعب لكي يشتركوا في العطاء أن يكون لهم القلب الذي ينهضهم والروح الذي يدفعهم.. أن يكون لديهم الحب والغيرة للرب ولعمله.. أن يكون في قلوبهم دافع حقيقي بالحب وتجاوب مع روح الله.

 لاحظ معي أنه لا توجد أية شروط أخرى ولا مواصفات خاصة في مَنْ يعطي أو قدر عطاؤه، ولكن لا يمكن التنازل عن شرط “حرارة القلب”. فالرب القدير لا يريد التقدمة فحسب، ولكنه أولاً يًريد قلب حار ومتحرك.. قلب لديه الرغبة والدافع لهذا العمل فيقدم بإرادة وسخاء.

4. مما عندك: خر35: 22- 29

وسط الحديث عن تقدمات الشعب المختلفة، يستخدم الوحي تعبيرًا جميلًا فيقول “كل مَنْ وجد عنده إسمانجوني.. كل مَنْ وجد عنده خشب.. جاء به”. لم يقدم كل شخص من كل القلب فحسب،  ولكنه أيضًا قدم حسب ما عنده. فهناك مَنْ قدم ذهبًا وفضة.. وهناك مَنْ قدم جلودًا وخشبًا.. وهناك مَنْ خلع خزائم وأقراط وقلائد ذهبية، ولكن هناك أيضًا مَنْ لم يجد عنده ما يقدمه فقام بغزل الإسمانجوني وشعر المعزى. ولهذا يُختم هذا الجزء بتعبير رائع في خر35: 29 “جميع الرجال والنساء الذين سمحتهم قلوبهم أن يأتوا بشيء لكل العمل”. إن ما نقدمه هو شيء يتناسب مع ما عندنا فإن تقدماتنا لا تقاس بحجمها أو قيمتها ولكن بدافع الحب الذي ورائها.

يا أحبائي.. الرب لا يرفض القليل الذي لدينا عندما نقدمه بحب، ولكنه بكل تأكيد يرفض البخل والشح في عطائنا. فمَنْ كان لديه قليلًا، فليعطِ من هذا القليل.. و مَنْ كان لديه كثيرًا، فليعطِ من هذا الكثير. إن الرب لا يضع أثقالًا علينا أو يضعنا في مقارنات، ولكنه يريدنا أن نقدم بحب وسخاء مما عندنا،  قليلًا كان أم كثيرًا. ولكن احترس من أن لا تعطي ظنًا منك أن ما تعطيه قليلًا، فهذا القليل ثمين جدًا عند الله.. ومؤكد أن الله سيباركه.

5. كل صباح: خر36: 3

رغم أن الدعوة للعطاء قدمها موسى مرة واحدة للشعب، إلا أن التقدمات والعطايا استمرت كل صباح.. فهل مَنْ قدم بالأمس حركه قلبه ليقدم أكثر وأكثر مما عنده؟ أم هناك مَنْ لم يقدم وقاده روح الله للتوبة وعاد ليقدم؟ لا نعلم الإجابة.. ولكن المؤكد أن شيئًا عجيبًا كان يحدث.. كانت هناك نهضة.. لقد استمرت روح العطاء في الجماعة يومًا بعد يوم. إنها قصة نهضة في الحب والعطاء، وهذا ما يشتاق الروح أن يزرعه ويثمره فينا. إنه يريدنا جماعة وشعبًا حارًا.. كنيسة مستمرة في عبادتها وحبها للرب.. عطاؤها مستمر لا يتوقف.. كل يوم نعطيه مما نمتلك.. كل يوم نقدم له إمكانات ومجالات أكثر في حياتنا.. كل يوم نخصص له نسبة أكبر من حياتنا وأموالنا.

6. أكثر من الاحتياج: خر36: 4- 7

يا للمجد يا أحبائي ويا للروعة.. لقد كان العطاء من القلب، وكان حسب إمكانات كل شخص وكان مستمرًا كل يوم.. فماذا كانت النتيجة؟ كان العطاء أكثر مما يحتاج العمل!! لقد أضطر موسى – بناء على طلب الصُناع العاملين – أن يُرسل صوت بأن تتوقف التقدمات لأنها صارت أكثر من الاحتياج.

هل سمعت عن هذا من قبل؟ إننا دائمًا ما نحب أن نسمع عن فيض عطاء الله لنا، ولكن الغريب في هذه القصة هنا هو فيض عطاء الشعب الفقير حسب المنطق.. الشعب الخارج من العبودية. لقد فاض عطاؤهم شعبًا للرب الذي أحبهم أولًا.. كانت الإرادة والنهضة والرغبة تملأ قلوبهم.

7. العمل يكتمل والرب يملأ: خر40: 33- 35

بكل تأكيد عندما يتجاوب الشعب بهذه الحرارة مع دعوة روح الله لن يكون هناك نقص ولا إعاقة.. لن يتعطل العمل أو يتباطئ، بل سيكتمل سريعًا. لقد تم البناء.. وكملت الخيمة.. وتحركت السماء لكي تبارك تقدمة الشعب. لقد أتى الرب بكل مجده وغطت السحابة الخيمة.. وبهاء الرب ملأ المسكن. إنه الرب الذي يستجيب لشعبه ويحب أن يسكن بينه.

أحبائي في النهاية، إن كنا نشتاق أن نرى بهاء الرب يملأ اجتماعاتنا وكنائسنا.. بل حياتنا الشخصية وبيوتنا، فها هو يعلمنا من هذه القصة الثمينة أن نحبه بكل القلب والكيان. دعونا نعبده بقلب نقي .. دعوا روح الله ينهض قلوبنا وأرواحنا ويدفعنا أن نعطي كل حياتنا لمَنْ أعطانا حياته أولاً. لنعطه من أموالنا وإمكاناتنا.. ذهبنا وفضتنا.. أخشابنا وثيابنا.. نعطيه أغلى ما عندنا.

صديقي أدعوك أن تترك روح الله يختبر قلبك الآن.. اجلس وقتًا هادئًا في ضوء هذه الكلمات ولتكشف قلبك وعطائك له.. هل أنت أمين في حبك له وعطاؤك وتقدماتك المادية له؟ .. ماذا عن عشورك وعطاياك؟ .. دعه يقودك للتوبة ويعطيك بالروح قلبًا حارًا ورغبة في العطاء له، ولتطلب منه الآن ليحررك من أي بخل أو شح وليطلق عطاؤك ويقودك ماذا تعطي وكَمْ تعطي بل وأين تعطي أيضًا، لتعطيه من كل قلبك لمجده.

                                                                                    د. يوحنا رضا